Wird ein Muslim dafür belohnt, wenn er Geld fürs Bauen ausgibt?

Frage (Nr. 21658): 

Wird ein Mann dafür belohnt, wenn er Geld fürs Bauen ausgibt? 

Antwort: 

Alles Lob gebührt Allah. 

Es wurde von Anas ibn Mālik berichtet, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Jedes Gebäude hat für denjenigen, der es errichtet, schlechte Folgen, außer das (was notwendig ist).“ (Abu Dawud #5237; ibn Mājah #4161). 

Dieser Hadīth wurde von al-Albāni in al-Silsilah al-Sahīhah #2830 als sahīh klassifiziert. 

Es wurde berichtet, dass Khabbāb ibn al-Aratt sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagen: `Ein Mann wird für alles, was er ausgibt, belohnt, außer für (den Aufwand für) Staub` – oder er sagte: `fürs Bauen`.“ (al-Tirmidhi #2483; ibn Mājah #4163). 

Dieser Hadīth wurde von Scheikh al-Albāni in al-Silsilah al-Sahīhah #2831 als sahīh klassifiziert. 

Scheikh al-Albāni sagte: „Wisse, dass mit diesem Hadīth und dem vorherigen gemeint ist – und Allah weiß es am besten –, wenn ein Muslim zu sehr mit dem Bauen beschäftigt ist und mehr errichtet, als er benötigt. Es gibt keinen Zweifel, dass das, was notwendig ist, entsprechend der Größe der Familie des Bauherrn variiert, ob sie groß oder klein ist und ob er Gäste empfängt oder nicht. In dieser Hinsicht ist es dem folgenden sahīh Hadīth ähnlich: `Ein Bett für den Mann, ein Bett für seine Frau, ein Bett für ihre Gäste und das vierte ist für den Schaytān.` (Muslim 6/146 und andere; auch in Sahīh Abi Dawud). 

Daher sagte al-Hāfiz, nachdem der diesen Hadīth und weitere anführte: `Diese sind alle so zu interpretieren, dass sie sich auf Dinge beziehen, die benötigt werden, um ein niedergelassenes Leben zu führen, und auf das, was Schutz gegen Hitze und Kälte bietet.`“ 

Dann sprach er von einigen Leuten, die den falschen Eindruck vermitteln, dass alle Arten von Gebäuden sündhaft sind, und er kommentierte dies wie folgt: „Das ist nicht der Fall, sondern es unterliegt weiterer Erklärung. Nicht jeder, der mehr errichtet, als er benötigt, ist zwingend der Sünde schuldig … in einigen Fällen, kann das Bauen Belohnung bringen, wie z. B., wenn etwas anderen Menschen als dem Erbauer nutzt – dies bringt dem Bauherrn Belohnung. Und Allah weiß es am besten.“ (al-Silsilah al-Sahīhah, Hadīth #2831). 

Scheikh Muhammad Salih al-Munajjid

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Sollte sie ohne das Einverständnis ihres Ehemannes ihre Eltern, die arm sind, unterstützen?

Frage (Nr. 44995): 

Mein Vater benötigt finanzielle Unterstützung, denn sein Einkommen reicht nicht aus für ihn und meine Mutter. Ich arbeite und meine finanzielle Situation ist sehr gut, sodass ich es mir leisten kann, meinem Vater zu helfen. Doch mein Mann erlaubt es mir nicht, ihnen finanzielle Unterstützung zu geben, weil ich Brüder habe, die dafür verantwortlich sind, ihre Eltern zu finanzieren, und die Töchter sind nicht verantwortlich. Ich habe drei Brüder und ihre finanzielle Lage ist o.k., doch sie können es sich nicht leisten, meine Eltern zu unterstützen. Es gibt vier von uns Töchtern, ich aber bin die einzige, die arbeitet und helfen könnte. Mein Ehemann verbietet es mir jedoch strikt. Was soll ich tun? Soll ich meinem Ehemann gehorchen und auf das hören, was er mir sagt? Oder soll ich meiner Familie gehorchen und ihnen helfen, auch wenn es ohne das Wissen meines Mannes wäre?  

Antwort: 

Alles Lob gebührt Allah. 

Das Kind – männlich oder weiblich – das es sich leisten kann, seinen Eltern zu helfen, wenn sie arm oder bedürftig sind, muss dies tun. 

Allah sagt (ungefähre Bedeutung): „Und dein Herr hat bestimmt, dass ihr nur Ihm dienen und zu den Eltern gütig sein sollt. …“ (17:23). 

Teil dieses Gehorsams ist es, sie zu unterstützen, wenn sie bedürftig sind. 

Ibn al-Mundhir (möge Allah ihm barmherzig sein) sagte: „Die Gelehrten stimmen überein, dass das Spenden für arme Eltern, die kein Einkommen haben und kein Geld, obligatorisch ist für ein Kind.“ 

Die Tatsache, dass du Brüder hast, bedeutet nicht, dass du nicht verpflichtet bist, für deine Eltern zu zahlen, denn wie du sagst können deine Brüder es sich nicht leisten, sie zu unterstützen. 

Siehe al-Mughni 11/375-376. 

Scheikh al-Islam ibn Taymiyah sagte in al-Ikhtiyārāt, S. 487: „Der Sohn, der wohlhabend (reich) ist, muss seinen Vater unterstützen, wenn dieser nicht wohlhabend (arm) ist, und die Frau seines Vater und seine jüngeren Brüder und Schwestern.“ 

Darauf basierend ist das, was dein Ehemann sagt, nämlich dass es die Verantwortlichkeit deiner Brüder ist, nicht korrekt. 

Da es obligatorisch ist, sie zu unterstützen, ist es dir nicht erlaubt, deinem Ehemann in dieser Angelegenheit zu gehorchen, denn der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Es gibt keinen Gehorsam, wenn er Ungehorsam Allah gegenüber beinhaltet, sondern der Gehorsam gilt nur in Bezug auf das, was richtig und angemessen ist.“ (Bukhāri #4340; Muslim #1840). 

Gleichzeitig musst du freundlich zu deinem Ehemann sein und versuchen, ihn davon zu überzeugen und ihm zu verdeutlichen, dass es dies ist, was Allah dir auferlegt hat, nämlich die Pflicht, deine Eltern zu ehren und sie freundlich zu behandeln.

Und Allah weiß es am besten. 

Islam Q&A

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