Die Mahr der al-Hūr al-`Iyn
Frage (Nr. 102757):
Ist es wahr, dass die Steinchen in der Moschee ein Symbol der Brautgabe der Hūr al-`Iyn sind?
Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.
Erstens:
Es gibt keinen sahīh Hadīth, der die Mahr der Hūr al-`Iyn definiert. Alles, was darüber berichtet wurde, ist entweder sehr schwach (da`īf jiddan) oder erfunden (maudū`). Hier eine Zusammenfassung dessen, was darüber von sechs der Sahābah berichtete wurde:
1. Es wurde in einem marfū` Bericht von ibn `Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet, dass er sagte: „Wie viele der Hūr al-`Iyn haben eine Mahr, die eine Handvoll Weizen oder Datteln übersteigt.“ Das wurde von al-`Aqīli (1/42) berichtet und von ihm durch ibn al-Jauzi in al-Maudū`āt (3/253) und ibn Hibbān in al-Majrūhīn (1/98). Ibn al-Jauzi sagte: „Derjenige, der angeklagt wird, ist Abān. Abu Hātim ibn Hibbān sagte: `Abān ibn al-Muhbir berichtete von vertrauenswürdigen Überlieferern Dinge, die nicht ihre Ahādīth sind, um so diejenigen zu verwirren, die kein großes Wissen besitzen. Es ist nicht erlaubt, von ihm zu berichten, außer um ein Beispiel für einen falschen Hadīth zu geben. Er ist derjenige, der diesen Hadīth von Nāfi` überlieferte und er ist bātil (falsch).` Al-Dāraqutni sagte: `Abān ist matrūk (d. h. sein Hadīth muss ignoriert werden).`“ Ibn Abi Hātim sagte in al-`Ilal (#641): „Mein Vater sagte: Dies ist ein bātil Hadīth. Dieser Abān ist majhūl (unbekannt) und da`īf al-Hadīth.“ Scheikh al-Albāni sagte in al-Silsilah al-Da`īfah (#571): „Er ist maudū` (erfunden).“
2. Er hat auch einen Hadīth von Abu Hurayrah berichtet: „Die Mahr der Hūr al-`Iyn ist eine Handvoll Datteln und ein Stück Brot.“ Dies wurde von ibn `Adiyy in al-Kāmil (5/25) und von ibn al-Jauzi in al-Maudū`āt (3/253) berichtet. Er sagte: `Derjenige, der beschuldigt wird, ist `Umar ibn Subh. Ibn Hibbān sagte: `Er pflegte Ahādīth von vertrauenswürdigen Überlieferern zu erfinden. Es ist nicht erlaubt, seinen Hadīth aufzuschreiben, außer um seine Merkwürdigkeit hervorzuheben.`“
3. Ein weiterer Hadīth, der unter den Leuten bekannt, aber nicht sahīh ist, ist der, der Anas zugerechnet wird: „Die Moschee zu fegen ist die Mahr der Hūr al-`Iyn.“ Dies wurde von al-Daylami in Musnad Firdaus (#4896) berichtet und von ibn al-Jauzi in al-Maudū`āt (3/253). Er sagte: „Sein Isnād beinhaltet Überlieferer, die majhūl (unbekannt) sind und `Abd al-Wāhid ist nicht thiqah (vertrauenswürdig). Das wurde auch von Yahya ausgesagt. Al-Bukhāri, al-Fallās und al-Nasā’i sagten: `Er ist matrūk al-Hadīth (d. h. sein Hadīth muss abgelehnt werden).`“ Scheikh al-Albāni beurteilte ihn als erfunden in al-Silsilah al-Da`īfah (#4147).
4. Es wurde von `Ali ibn Abi Tālib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zu ihm sagte: „Oh `Ali, gib den Hūr al-`Iyn ihre Mahr: Entferne Schädliches von der Straße und nimm den Müll aus der Moschee, denn das ist die Mahr der Hūr al-`Iyn.“ Dies wurde von al-Daylami in Musnad al-Firdaus (#8335) und von ibn Schahīn in al-Targhīb fi Fadā’il al-A`māl (#535) berichtet. In Kanz al-`Ummāl (16/229) wird es ibn al-Najjār zugerechnet. Der Isnād von ibn Schahīn beinhaltet al-Ma`āfa ibn Muntahhar und Muwarra` ibn Jubayr, doch ich konnte keine Biografie von ihnen finden, außer einigen wenigen Worten von ibn Makula in al-Ikmāl (7/263).
5. Es wurde außerdem von Abu Umāmah berichtet, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Eine Handvoll Datteln für die Armen sind die Mahr für die Hūr al-`Iyn.“ Dies wurde von al-Daylami in al-Firdaus (#4645) berichtet und von ibn al-Jauzi in al-Maudū`āt (3/253). In Jāmi` al-Ahādīth (#15093) rechnete al-Suyūti ihn al-Dāraqutni in al-Afrād zu. Ibn al-Jauzi sagte: „Er wurde nur von Talhah ibn al-Wadīn berichtet. Al-Sa`di sagte: `Al-Wadīn ist ein schwacher Überlieferer.` Al-Nasā’i sagte: `Talhah ist matrūk (d. h. abzulehnen).` Ibn Hibbān sagte: `Es ist nicht gestattet, von ihm zu überliefern.`“ Al-Albāni beurteilte ihn als erfunden in al-Silsilah al-Da`īfah (#6197).
6. Ein Hadīth über die Mahr der Hūr al-`Iyn wurde von Abu Qursāfah berichtet, dessen Name Jandarah war: „Den Müll aus der Moschee zu entfernen ist die Mahr der Hūr al-`Iyn.“ Dies wurde von al-Tabarāni (3/19) berichtet, von ibn `Asākir in Tarīkh Dimaschq (5/110), Abu Bakr al-Schāfa`i in al-Fawā`id (2/23/2) und von ibn Mandah in al-Ma`rifah (2/259, #6340). In al-Durr al-Manthūr (4/144) rechnete al-Suyūti ihn Abu Bakr al-Schāfa`i in seinem Fubā`iyāt zu. Al-Bayhaqi sagte in Majma` al-Zawā`id (2/113): „Sein Isnād beinhaltet majhūl (unbekannte) Überlieferer.“ Scheikh al-Albāni sagte in al-Silsilah al-Da`īfah (#1675): „Der Isnād ist dunkel (d. h. er hat viele unbekannte Überlieferer); andere als Abu Qursāfah haben ihn nicht in irgendeinem Buch über die Biografien der Männer erwähnt, abgesehen von Muhammad ibn al-Hasan ibn Qutaybah, der bewiesenermaßen ein Hāfiz ist und vertrauenswürdig.“
Zusammengefasst lässt sich sagen, dass es keinen sahīh Hadīth gibt, der die Mahr der Hūr al-`Iyn definiert. Daher sagte ibn al-Jauzi (möge Allah ihm barmherzig sein) in al-Maudū`āt (3/254): „Dieser Hadīth ist nicht sahīh, mit keinem seiner Isnād.“
Zweitens:
Die wahre Mahr der Hūr al-`Iyn ist jede gute Tat, die jemanden näher zu Allah bringt und die dazu führt, dass man das Paradies betreten darf.
Al-Qurtubi (möge Allah ihm barmherzig sein) sagte in al-Tadhkirah fi Ahwāl al-Mautā wa Umūr al-Ākhirah (S. 556): „Kapitel über das, was zu den rechtschaffenen Taten als Mahr der Hūr al-`Iyn überliefert wurde“ – in diesem Kapitel führte er einige der oben genannten Ahādīth an und sagte dann: „Muhammad ibn al-Nu’mān al-Muqari sagte: `Ich saß mit al-Jala al-Muqari in Makkah in al-Masjid al-Harām zusammen, als ein großer, magerer alter Mann, der mit Lumpen bekleidet war, vorüberging. Al-Jala erhob sich und stand eine Weile bei ihm, dann kam er zu uns zurück und fragte: `Wisst ihr, wer dieser alte Mann ist?` Wir antworteten: `Nein.` Er sagte: `Er erwarb von Allah eine Hūr al-`Iyn für 4.000 Khatmah (Lesungen des gesamten Qur’āns) und als er damit fertig war, sah er sie in einem Traum, Schmuck und Pracht tragend. Er fragte: `Wer bist du?` Sie antwortete: `Ich bin al-Hūr, die du von Allah mit 4.000 Khatmah erworben hast; dies ist der Preis, was werde ich von dir bekommen?` Er sagte: `1.000 Khatmah.` Al-Jala sagte: `Er arbeitet immer noch daran.`“
Es wurde von Sahnūn berichtet, dass er sagte: „Es gab in Ägypten einen Mann namens Sa`īd, dessen Mutter eine ergebene Betende war. Wenn er in der Nacht aufstand, um Qiyām zu beten, betete seine Mutter hinter ihm, und wenn er schläfrig wurde, rief seine Mutter ihm zu: `Oh Sa`īd! Es gibt keinen Schlaf für denjenigen, der die Hölle fürchtet und der eine wunderschöne Hūr al-`Iyn heiraten möchte.` Dann sprang er alarmiert auf.“
Es wurde von Thābit berichtet, dass er sagte: „Mein Vater war einer derjenigen, die spät nachts Qiyām für Allah beteten. Er erzählte: `Letzte Nacht sah ich im Traum eine Frau, die den Frauen dieser Welt nicht ähnlich sah. Ich fragte sie: `Wer bist du?` Sie sagte: `Eine Hūr al-`Iyn, eine Dienerin Allahs.` Ich sagte zu ihr: `Gib dich mir zur Ehe.` Sie erwiderte: `Mache mir durch deinen Herrn ein Angebot und gib mir eine Mahr.` Ich fragte: `Was ist deine Mahr?` Sie antwortete: `Ein langer Tahajjud.`“
Mālik ibn Dinar sagte: „Ich las jede Nacht Abschnitte des Qur’āns. Eines Nachts schlief ich ein und in meinem Traum sah ich ein wunderschönes Mädchen mit einem Stück Pergament in der Hand. Sie fragte: `Kannst du lesen?` Ich antwortete: `Ja.` Sie gab mir das Pergament und darauf war diese Dichtkunst verzeichnet: Du verschwendest deine Zeit mit Schlafen, anstatt nach hohen Zielen zu streben und die Hūr al-`Iyn im Paradies zu begehren. Dort im Paradies wirst du ein ewiges Leben haben und keinen Tod und du wirst mit den wunderschönen Hūr al-`Iyn Freude erleben in glänzenden Pavillons. Erwache von deinem Schlaf, denn besser als zu schlafen ist es, die Nacht mit der Rezitation des Qur’āns zu verbringen.“
Etwas Ähnliches wurde von ibn Rajab in seinem Aufsatz Ikhtiyār al-Ūla (S. 12) ausgesagt und in Latā`if al-Ma`ārif (S. 159).
Siehe auch Frage #10053 über al-Hūr al-`Iyn.
Bezüglich der Reinigung der Moschee, so ist dies etwas Empfohlenes und es gibt viele Beweise, die dazu ermuntern und von den Vorzügen handeln. Dies wurde bereits in der Antwort zu Frage #20160 erörtert.
Und Allah weiß es am besten.
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